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1,“嫁,嫁狗随狗”,原“嫁乞随乞,嫁”意思是一个女人即使嫁乞丐或者是年大的人也要随其生活一子。随着代的变迁一俗语转音成成狗了

2,“三个臭皮匠,葛亮”,“皮匠”实际上是“将”的音,“将”在古代是指“副将”,原意是指三个副将的智慧合起来能一个葛亮。流中,人将“将”成了“皮匠”。

3,“不棺材不落”,本是“不见亲棺不落”,不是了任何棺材都落讹变为“不棺材不落”,如果不管的棺材,只要到就落,那就有点太莫名其妙了。

4,“有眼不玉”,本是“有眼不识荆山玉”。,指古代楚国;“山玉”,是玉匠在发现的玉。

5,“不到黄河心不死”,本是“不到江心不死”。江,羽他老人家自刎的地方。讹变成黄河,真是从解了。

6,“不得子套不住狼”,本是“不得子套不住狼”意思是要打到狼,就要不怕跑路,不怕费鞋。不过这个我能理解点,因好像四川那子。如果真的活生生的子去套狼,也太恐怖

7,“狗不通”,个成最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺,酷夏,狗要借助舌来散体内的燥。“狗皮不通”就是指狗的身体个特点,“”是污浊的象征,于文理不通的西,以,也就将就

8,“王八蛋”是民的一句实际上,的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝,悌,忠,信,礼,,廉,”,此八端指的是做人之根本,忘“八端”也就是忘了基本的做人根本,可是后来却被讹变成“王八蛋”。

9,"无奸不成商 ",尖不成商”被无奸不成商”。“尖”来源于古代用来度量的斗。古代米商做生意,除了要将斗装外,要再多上一些,斗里的米冒着尖儿。在那个代,不能敦厚到这种程度的,就被公认为够资格当商人。后来由于人的下降,“尖不成商”慢慢就成了“无奸不成商”。

10,“不可思”是一个来自佛教的,佛里用形容佛法非常神奇。

11,“世界”和“口禅”也是出自佛教的。“世界”里的“世”指的是时间,好像我的“前世今生”。“界”指的是空上的界。个加起来,又有时间,又有限大的空,那就只能是个“世界”了。

12,“口禅”意思是有的人没有真正明白禅上就头头是道了。这样的人只有口上的禅,没有心里面的禅,本意是不

13,其“天花乱”也是佛教里的。本来是褒,佛祖讲经说法,感了天神,天神就往地上撒各色香花。不知道贬义了。

14,一个来自佛教的也从褒义变成了贬义:“想入非非”。本来是“非想非非想”的称,“非想”即不要有想法、放下念,“非非想”即“非想”个想法也要放下。所以“非非”本来指的是大智大慧的境界。可惜不知从什么时始,词变成了贬义

15,量小非君子,毒(度)不丈夫;

16,不得)子套不住狼.

17,七月流火,出自《诗经》,指天气转凉。在常被用来形容暑。最热闹的一次,是人大校长纪宝成的一句“七月流火,但充满热情的止是天”,招来好一顿骂

18,多老用庄子的“吾生亦有涯,而知亦涯”来告学生学海涯,而避而不下一句“以有涯追涯,怠”。

19,“空穴来”,我国古代成,原意“消息和传说不是完全没有原因的”,出《风赋》(国·宋玉),却多用来比“消息和传说毫无根据”。用情况当改,不应该再以讹传讹。也有名《空穴来》的图书

20,武帝的姑姑陶公主奔放,有个情人叫董偃,人不礼法明目武帝也不管。不但不管,还亲切滴把董偃称“主人翁”。

21,家喻戶曉:《列女有个名叫梁姑的姑梁,家着火。子和她哥的一个子都困在里,冲,救出一个定睛细看,是自己的。怕别说她自私,能“告人”?于是冲火屋把自己死了。以死亡三人的代价,造出“家喻户晓个成围观先生:我活了42年,是我见过的成

22,“勾心斗角”,《阿房宫赋》中只是用来描楼宇精巧的设计,到了后来就加上了彼此心思暗地使的意思。

23,“狗尾续貂”,本身的解没什么变化,但感情色彩大幅度了,原本是封官太多,尾不用,只能用狗尾代替,刺之意明。后世几经变迁,成了自的敬

24,胴体,dòngtǐ 本意原躯干,特指牲畜屠宰后,除去、尾、四肢、内等剩下的部分。在,基本语义直接指向“女性裸体”……玉体横已经不能足重口味的我~

25,差人意:据百度百科,原指能振人的意志,在表示大体上能意。看看平媒体上都是怎么用的?

26,「死抱佛脚」,含没有什么问题,就是数的人都写作「临时抱佛脚」;

27,「纨绔子弟」本来是一个中性,甚至还带有一些褒,可惜官人家里面一旦出了败类就特遭人恨,久而久之就贬义词了,和今天「富二代」「官二代」很类似。

28,【压轴---曲用,指一台折子演出中的倒数第二个目,由于紧压最末一个---“大”而得名。”在普遍对压轴的理解是倒数第一。

29,刀。秦琼为朋友,肋庄走道,了朋友,没有回家而是走了一条道,然后就是染面涂须诈登州了。原是秦琼为朋友肋庄走道,后来就是秦琼为朋友道,最后就刀了。

30,“得一心人,白不相”本来就是卓文君了司相如要小妾下的通牒,骗财骗色没良心的老公的,在看到MM啊啥的来一句,我第一反是“男朋友腿。。。。”

31,以德报怨,何以报德,以直怨,以德报德

32,不忍猝读,原来指的是文章写得悲伤动人,人不忍心看,形容文章写得好;在都是望文生意,指文章写得

33,明日黄花,比喻过时的事物。后多比喻已失去新道或失去应时作用的事物。出自宋·苏轼《九日次:“相逢不用忙去,明日黄花蝶也愁。”过很候看到“昨日黄花”

34,作壁上是不心,袖手旁观的意思在好多足球解说伤员不能上候老喜欢说作壁上

35,呆若木,以前可是褒

36,“贫贱夫妻百事哀”,不是指夫妻就事事不,指的是曾共患的夫妻死别时的至深的悲哀。

37,有,庄子的“吾生也有涯,而知也涯。以有涯随涯,殆!” 后人多截掉了后一句,意思完全反了。庄子不主因学海涯而以一生来求知。孔子的以德报怨前面也说过了。

38,望其背,能见别人的颈项和背脊,表示差距不大,表示得上或比得上(多用于否定式):以~. 不能~。 常被媒体为赶不上的意思,当作“望莫及”用

39,逃之夭夭,原来是形容桃花艳丽,后来成逃的意思了。

40,万人空巷,应该理解成“万人”在“空巷”,多人都只看“空巷”个字了。

41,相濡以沫;原本是形容兄弟情深的,但是后来被用于夫妻之的感情=

42,“子之手,与子偕老”源于《诗经》“邶风”里的《鼓》篇,原句是

鼓》

鼓其,踊用兵。

土国城漕,我独南行。

子仲,平与宋。

不我以心有

爰处爰丧

于以求之?于林之下。

死生契,与子成

子之手,与子偕老。

嗟阔兮,不我活兮。

嗟洵兮,不我信兮。

意思是,在战场上的一好基友,不~好友,个人互相定:先不哥还木有厌恶你,等回来,咱俩一起死……

然后……居然被用在各男女…………朕的心瞬就……尼玛啊…………道意思是………男女只是宗接代,男男才是真?!

 

来源于:古道

 


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